Dimanche matin, entre 10h et 11h30. Quelque part en Europe, dans une église comme les autres...

Après quelques chants, la présidence se veut pressante. Un décès a sensibilisé au fait que des "âmes se perdent". L'assemblée est mise au pied du mur par le membre de l'assemblée:

"Nous ne pouvons pas nous permettre de ne pas évangéliser. En fait, il faut évangéliser."

Le discours mobilisant se prolongeant de manière envahissante, le pasteur voit que son message dépasserait les limites horaires imposées. Il décide de ne plus rien ajouter, mais de donner à l'assemblée l'occasion de passer à l'acte.

"Arrêtons notre culte ici, fut sa proposition. Et rendons-nous au café juste à côté. Nous pourrons alors répondre directement à l'appel que le Seigneur nous a adressé."

Hésitation pieuse, panique sanctifiée, silence tourmenté: "Ne faudrait-il pas d'abord prier?" 

Qui peut refuser une telle proposition?

C'est ainsi qu'on explique à Dieu de rendre les frères attentifs aux dangers d'une telle aventure, de plus le dimanche matin et encore dans le cadre de l'horaire réservé à un culte. Jamais prière ne fut plus animée.

Après l'amen, l'heure était venue de rentrer chez soi. Regret pour les uns, soulagement pour les autres. Aussi on se mit d'accord de la faire un autre jour, cette sortie d'évangélisation.

Il suffit maintenant d'en fixer la date.

Témoins invite à une rencontre sur « l’Eglise émergente : une mise en perspectives ».

Gabriel Monet, professeur de théologie pratique à la Faculté adventiste de théologie de Collonges-sous-Salève près de Genève,  auteur d’une thèse de doctorat (1) en voie de soutenance à la Faculté de théologie protestante de Strasbourg, nous apportera la matière pour une réflexion collective à laquelle chacun sera appelé à participer. Cette journée se déroulera en trois temps :

1)   L’Eglise émergente, un état de lieux : définition de l’Eglise émergente, typologie illustrée, les caractéristiques de l’Eglise émergente.

2)   Les enjeux théologiques de l’Eglise émergente : Une ecclésiologie émergente, mission de l’Eglise et théologie contextuelle, la précarité de l’Eglise…Une nouvelle approche des notions d’expérience et d’appartenance à l’Eglise.

3)   L’Eglise émergente, quelle mise en œuvre ?  Eglise émergente et confessions chrétiennes, les enjeux d’une économie mixte, implantation et transformation d’Eglise, Eglise émergente et ministères, innovation et voies du changement, de l’importance de leaders et de l’expérimentation…

Nous souhaitons que cette rencontre soit une étape pour tous ceux qui perçoivent la vision de l'Eglise émergente comme une voie pour « être et faire Eglise en postchrétienté » (voir les comptes rendus 2003, 2004, 2006, 2007, 2008 et 2010 sur www.temoins.com).

La rencontre aura lieu le vendredi 11 novembre à la Maison de l’Espérance 13, rue Gracieuse, Paris 75005.

(1)            L’église émergente. Etre et faire Eglise en postchrétienté.

Si vous feuilletez les pages du site de Témoins (la culture chrétienne interconfessionnelle), voici ce que vous y trouverez avec l'expression "Église émergente".

Éclectique, informatif.

l’Eglise est-elle juste une activité à choix pour le chrétien qui zappe selon ses envies entre diverses activités possibles ?

Comment comprendre et gérer la situation de multi-appartenances? 

Les Editions Mennonites de France publient un dossier "pour mieux comprendre cette situation, sans la diaboliser, et pour fournir des repères pour l’accompagner". Les regards croisés se veulent sociologiques, psychologiques et biblique-théologiques.

L'Eglise : engagement ou zapping ?

"L’Eglise est sans doute l’une des victimes co-latérales de la société d’immédiateté et de zapping dans laquelle nous vivons."

Claude Grandjean, président honoraire de l’Alliance évangélique française

A partir d’une nouvelle sensibilité culturelle et de la mutation technologique, prenant en compte le vécu et l’expérience, comment ouvrir des pistes nouvelles pour les formes de communication entendues jusqu’ici sous le terme de prédication ?

Question: Vous vous intéressez à l’innovation dans les Eglises, et dans votre réflexion vous avez des hésitations sur l’adéquation entre les formes classiques de prédication et la mentalité de nos contemporains. La prédication aurait-elle besoin d’être inculturée ? (Lire la réponse)