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Où? Europe France - Page 13

  • Mariage pour tous, la théorie du genre, et l'église de demain

    Capture d’écran 2013-03-27 à 16.41.47.pngComment expliquer que les manifestations démocratiques contre le projet de loi Taubira (auditions au Parlement et au Sénat, saisie de la CESE; manifestations diverses) soient systématiquement balayées comme non recevables?

    Est-ce une expression de la particularité nationale française? Ou serait-ce l'application de la théorie du genre?

    Théorie du genre

    Qu'est-ce que le genre? Bien que l'on naisse masculin ou féminin, le genre serait le résultat de l'éducation reçue. Ainsi "on ne naît pas femme, on le devient" (citation de Simone de Beauvoir, trouvée ici).  

    Le Web regorge d'explications posées ou engagées. Si les milliers de pages de lecture vous effrayent, commencez avec un article de "la Vie" (puisqu'un site peut changer, voici les textes dont je parle: Henrik Lindellréplique Créplique Bréplique A).

    La théorie du genre veut effacer toutes les inégalités entre femme et homme. Cela est louable. Mais en allant jusqu'à effacer la différence, elle créé un homme nouveau. Car il ne devrait y avoir que des personnes qui ont fait le choix de leur genre, peu importe le sexe.

    Un homme doit pouvoir vivre, travailler, s'habiller, se marier comme femme. Ainsi, une personne de sexe masculin peut, comme le ferait une femme, épouser un homme. Et le "couple" devrait pourvoir avoir des enfants, comme tout couple stérile.

    Priver un homme de pouvoir vivre pleinement en femme (et l'inverse pour une femme) est le priver de ses droits fondamentaux. Ce serait lui refuser de vivre l'égalité. Pire, 

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  • Dimanche des Rameaux : la montée... à Paris

    Capture d’écran 2013-03-21 à 10.09.16.pngEn observant de loin ce qui se passe en France sur la question du "mariage pour tous", je sens des émotions étranges me gagner. Cela a commencé, il y a quelque mois, par un petit sourire et une attitude de «il faut de tout pour faire un monde».

    Mais, en voyant que l’on ne veut absolument pas de «ma position» dans ce monde (qui est celle de considérer le mariage possible dans une relation hétérosexuelle et de vouloir le droit ou le bien de l’enfant) je me suis dit que le sourire ne suffit plus.

    J’ai vu autour de moi des personnes envoyer leur signature. Mais que les «700 000 pétitions envoyées au Conseil économique, social et environnemental n’ont même pas provoqué un débat au sein de cette assemblée» a effacé mon sourire.

    Je constate que le climat devient très malsain.  Fini les jours des débats et de la recherche d’une solution négociée. Des pierres jetées dans une vitrine n'est plus du vandalisme, mais devient un acte homophobe.

    Mais jusqu’où ira-t-on ? Encore plus loin que le fameux message sur Twitter «Vous me direz, si une bombe explose sur les Champs à cause de #laManifPourTous c’est pas moi qui vais pleurer»?

    D’un côté comme de l’autre, on est choqué par ce qu’on entend. Mais parfois on a rien entendu, seulement imaginé. Alors, comment se faire entendre sans crier?

    J’ai décidé d’aller moi aussi à Paris, rejoindre ceux qui veulent de la place pour tous.

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  • L'église locale option ou nécessité? (annonce)

    Capture d’écran 2013-03-06 à 08.05.18.pngRENCONTRE NATIONALE DES CHRÉTIENS NORDS AFRICAINS
    À VICHY
    DU 29 MARS AU 1ER AVRIL 2013

    Programme : 

    Une rencontre qui réunie toutes les sensibilités des chrétiens nord-africains et des personnes désireuses de travailler parmi eux. Nous nous réunirons autour de la Parole de Dieu et de la communion fraternelle.

    * Thème: L'église locale option ou nécessité?
    * Orateur: Bernard HUCK, Pasteur et professeur de théologie pratique.
    * Groupe de louange: Alleluia North

    Inscription et infos

     

  • Meilleur site web

    J'étais (il y a six mois) à la recherche du meilleur site web. Des propositions ont été faites; pas très nombreuses, mais significatives (ou représentatives).

    Les couleurs et les goûts sont des sujets qui divisent. Aussi ne partagerez-vous peut-être pas mes évaluations. Et peut-être que vous regretterez ne pas avoir proposé un site web. Alors, veuillez corriger cet oubli et ajouter votre proposition du bon site web.


    Parmi les suggestions faites, le meilleur site est celui de l'église baptiste de Pontault-Combault:
    http://www.eglise-baptiste.net/

    Il est franchement orienté "visiteurs" ou personne de l'extérieur, intéressée, éventuellement avec enfant.

    • regardez comment la ligne du haut est construite... tout à fait selon les questions qu'un visiteur éventuel se pose.
    • Le logo "une famille qui grandit" est génial; de plus, les images qui défilent automatiquement (même pas besoin de cliquer!) représentent des personnes qui se retrouvent dans cette église. On jette un coup d'oeil dans la salle de réunion. On voit qu'on n'y sera pas seul, et pas non plus avec seulement une quinzaine de retraités.
    • Il y a même "le dernier message" à écouter. Le visiteur ne veut pas une bibliothèque sonore (des messages sur toute la Bible), mais un échantillon récent.
    • Même l'aide sociale est affichée! Et de manière à solliciter le visiteur pour des dons = une trouvaille! Ainsi l'église ne fait pas état de ses bonnes oeuvres, mais montre qu'il est important de la rejoindre si l'on veut aider des personnes dans le besoin.


    Place n°2:  Eglise Baptiste, Strasbourg

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  • Une église et différentes cultures

    Comment gérer les cultures différentes qui se retrouvent dans nos églises? Cet élément pluriculturel qui est si difficile à retrouver dans un fonctionnement équilibré fait souvent défaut.

    images.jpgPour vous mettre l'eau à la bouche, voici ce que André Pownall dit à la lecture de Eric H. F. LAW, The Bush Was Blazing But Not Consumed, Developing a Multicultural Community Through Dialogue and Liturgy, St Louis MO, Chalice, 1996, pp. 39-45.

    Law fait du « royaume de paix » (Es 11.6-9) une parabole de la réconciliation des ethnies et des cultures dans l’Église. (Pourquoi, en effet, réserverait-on cette parabole à la race animale dans un monde lointain ? L’Église ne peut-elle pas devenir la « montagne sainte », où on ne commet plus « ni mal ni destruction » [v9](30) ?)

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