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Sociologie - Page 6

  • Eglises évangéliques - ayez un profil plus crédible !

    Capture d’écran 2013-08-28 à 10.40.06.pngLes églises évangéliques devraient développer un profil crédible.

    Ce que Bernhard Ott, enseignant au Bienenberg et doyen de la Akademie für Weltmission à Korntal, déplore, est que les églises évangéliques de la Suisse allemande ont un problème d’identité. Car en se référant à la Déclaration de Lausanne et à la confession de foi de l’Alliance Evangélique Mondiale, les églises n’ont plus (ou trop peu) de références ecclésiologiques. Ces textes, très bons par ailleurs, ne permettent pas de se définir en tant qu’église, car ils ne traitent que du plus petit dénominateur commun.

     

    Question de Idea-Spektrum (21.7.2013 p5) à Bernhard Ott :

    Dans quelle direction les églises évangéliques devraient-elles réfléchir ?

    Pour voir un profil crédible dans l’avenir, les églises évangéliques doivent développer des profils qui ne sont pas simplement évangéliques, qui ne sont pas des enfants des associations modernes, et qui sont plus que de simples alternatives à l’église de multitude. La création et le développement d’une telle vision ont besoin d’un endroit pour une réflexion théologique. (lien vers l'article qui a pour sujet principal les institutions de formation théologique: site Idea; pdf)

     

    Question :

    Ce problème d’identité de l'église évangélique, comment se vit-il dans d’autres régions/pays du monde ?

    Comment être "église évangélique" autrement que :

    • simplement évangélique?
    • simplement en tant qu’association (de droit local, loi mille neuf cent…)?
    • simplement non multitudiniste?

     

     

     

    Entreprise

  • Une église et différentes cultures

    Comment gérer les cultures différentes qui se retrouvent dans nos églises? Cet élément pluriculturel qui est si difficile à retrouver dans un fonctionnement équilibré fait souvent défaut.

    images.jpgPour vous mettre l'eau à la bouche, voici ce que André Pownall dit à la lecture de Eric H. F. LAW, The Bush Was Blazing But Not Consumed, Developing a Multicultural Community Through Dialogue and Liturgy, St Louis MO, Chalice, 1996, pp. 39-45.

    Law fait du « royaume de paix » (Es 11.6-9) une parabole de la réconciliation des ethnies et des cultures dans l’Église. (Pourquoi, en effet, réserverait-on cette parabole à la race animale dans un monde lointain ? L’Église ne peut-elle pas devenir la « montagne sainte », où on ne commet plus « ni mal ni destruction » [v9](30) ?)

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  • Like - donnez un avis sur mon église

    Le vendeur me dit que sa voiture est une occasion à ne pas manquer. Vais-je lui croire ? Pas vraiment. Par contre, si une équipe d’amateurs se presse autour de l’objet, la chose devient plus intéressante. A les écouter, cela semble être vraiment une bonne affaire.

     

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    J’ai toujours aimé les recommandations...

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  • Eurochurch.net - publications

    Aviary eurochurch-net Picture 1.pngCe groupe a la volonté d'implanter des églises et Europe. Parmi tous les articles (en anglais), vous en trouverez au moins un qui vous intéressera, j'en suis sûr.

    Par exemple Darrell Jackson fait des réflexions sur le European Values Survey qui est une analyse des évolutions des valeurs. En voici la première:

    « Les données de l’analyse indique que la génération des 50-69 ans est nettement irréligieuse, qui est le mieux caractérisée comme «idéologiquement hostile» à la religiosité. Cette génération commence maintenant à prendre sa retraite et à quitter des places influentes dans les médias, la politique, l'éducation et les arts. Les ravages que ces « générations perdues » ont faits, en construisant une laïcité dure, est peut-être en train de s'estomper.

     « Notre première analyse confirme les résultats d'autres chercheurs en sciences sociales qui suggèrent que la génération actuelle des 20-29 ans est moins hostile à la religion et la religiosité, mais que cela n’est guère plus qu’une génération caractérisé par une «bienveillance indifférente» face à la religiosité. Cette « génération plus ouverte » pourrait être plus favorable à la création d'espaces nécessaires pour parler de religion et la religiosité dans les médias, la politique, l'éducation et les arts. »

    Les autres textes sont ici.

  • Master de missiologie en implantation d’Églises

    Capture d’écran 2012-05-09 à 11.31.18.pngLa Faculté de Théologie Evangélique de Vaux-sur-Seine débute en novembre 2012 une formation étalée sur trois ans.