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Sociologie - Page 7

  • Seuils de croissance

    chris short,seuil de croissanceLes églises ont des difficultés à grandir au-delà de certains seuils. Biens des études ne l'ont pas seulement démontré, mais cherchent à trouver des réponses possibles. Aussi n'y a-t-il pas "une voie par excellence". Pour suivre quelques cheminements, je vous invite à lire les propositions de Chris Short.

    Nous avions déjà mentionné cette étude. Mais la voici dans son entier. Merci à Chris Short pour son texte sur les seuils de croissance:

    Par ailleurs, si vous vous intéressez à une présentation sur le net qui est dynamique, joyeuse et accessible à un public non averti, visitez le site l'église protestante baptiste.

  • Viser la croissance

    croissance de l'église, chris shortLes cahiers de l'école pastorale livrent des réflexions très utiles aux personnes se situant à la croisée de la pratique et de la théologie.

    Chris Short y traite (en 2010) de la croissance de l'église et des résistances à cette croissance. 

    Voir le début de cette analyse sur le web ou ici:

    Petites ou grandes Églises ? Si une communauté se développe, faut-il en créer une autre ou apprendre à grandir ? Le  pasteur  Chris  Short  propose  une  réflexion  qui  nous aidera à mieux réfléchir à ces questions et nous fera sans doute découvrir que d’autres l’ont fait avant nous.

    I. LES SEUILS DE CROISSANCE

    Comme tout le monde le sait, l’adolescence est une zone de turbulence particulièrement difficile pour les enfants mais également pour les parents !

    Lire la suite

  • Les collectivités religieuses de Suisse sous la loupe

    Le Programme national suisse de recherche «Collectivités religieuses, Etat et société» conclue dans son étude récente que:

     

    "...lors d’un week-end ordinaire, 690'000 personnes en Suisse (soit un habitant sur onze) se rassemblent pour conduire un rituel religieux: 38% d’entre elles le font dans les églises catholiques, 29% dans les églises évangéliques libres, 14% dans les temples protestants et tout juste 11% au sein des collectivités musulmanes.

     

    «Le week-end, les offices religieux des Eglises libres rassemblent donc seulement 25% de fidèles en moins que ceux de l’Eglise catholique, et même plus du double de fidèles que ceux de l’Eglise protestante, alors qu’officiellement, l’Eglise catholique compte 30 fois plus et l’Eglise protestante 24 fois plus de membres que les Eglises évangéliques libres», résume Jörg Stolz."

     

    Publié par le Fond National Suisse pour la Recherche Schientifique

    (lien communiqué par Patrick Hierl)

  • Témoigner dans l'espace public - réflexions

    gonzalez philippe"Pour susciter l’intérêt de ses contemporains autrement que sur un mode sensationnaliste et, ce faisant, contribuer à la réflexion commune, il faut être en mesure de dialoguer avec eux.

    Or, pour établir un véritable dialogue, il convient de réfléchir à la culture qu’ils habitent, à leurs questions et à leurs aspirations.

     

    "En dernier ressort, communiquer, ce n’est pas forcément se donner à voir. C’est peut-être et avant tout apprendre à se mettre à l’écoute."

     

    Voici les dernières lignes d'une réflexion de Philippe Gonzalez, maître assistant à la Faculté des sciences sociales et politiques de l’UNIL, et publié sur le blog de la FREE:

     Les évangéliques dans l’espace public : écouter avant de parler !

  • Les Eglises face au défi d’une recherche spirituelle fluctuante

    Image 35.png"...nous passons à côté de la plupart des personnes autour de nous qui sont en recherche. Ils ne seront jamais de « bons membres d’Eglise ». Leur manière de s’inscrire dans la vie sociale (et pas simplement la vie religieuse) est par trop différente de ce que cela supposerait."


    Alors, que faire? Des réponses multiples sont nécessaires. Des voies toujours nouvelles sont à découvrir afin que l'Evangile puisse rejoindre et transformer des vies.


    Pour nourrir la réflexion, veuillez rejoindre Frédéric de Coninck, sociologue, dans son analyse publiée dans "Pour la Vérité" (mai 2011) et reprise par "Témoins" (à lire ici, avec un commentaire de Jean Hassenforder).