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Eglise émergente - Page 3

  • Eglise transformationnelle

    "Pourquoi avoir choisi ce terme?" et ne plus parler d'église émergente, est la question de Jean Hassenforder à Patrick Oden, qui répond (Interview Témoins):

    "...l’expression Église émergente a été tellement usée par les éditeurs et autres qu’elle a perdu du sens et que le sens qu’elle a gardé portait le poids de la théologie de certains participants.

    "D’autres participants très influents se sont fatigués de répondre à des questions sur ces positions théologiques qu’ils ne partageaient pas et ont donc laissé tomber la terminologie « Église émergente ».

    "Et pourtant ces différents mouvements partageaient une trajectoire continue. « L’Église émergente » avait donc un point de vue trop limité.

    "D’autre part, le terme « émergent » n’est pas très descriptif. Il ne décrit pas une différence avec les approches antérieures, mais plutôt une trajectoire. Mais vers où ?

    "J’ai en fait pris quelques semaines pour réfléchir à cela car c’était un élément clef de tout mon travail. Et j’ai décidé que « transformationnel » était à la fois descriptif et distinctif.

    "Personne d’autre ne l’utilisait et il décrivait bien l’objectif fondamental des Églises émergentes, qui est d’être une présence transformante du Christ dans leur contexte particulier."

     

    Etre une présence transformante dans mon contexte particulier, cela oriente vers un autre type d'église que celui qui rassemble les chrétiens dans un lieu restreint pour y être l'église.

    L'un envoi, l'autre rassemble. L'un est sel dans le monde, l'autre sel dans la salière qui saupoudre un peu le monde.

    Voyons ce que Patrick Oden (l'interview complète de Témoins) dit de ces différents modèles en réponse à la question de Jean Hassenforder:

    Vous écrivez que l’Église transformationnelle est un lieu où les gens vivent en Église comme ils vivent dans le monde. Ils vivent en Christ au-delà des barrières qui séparent souvent les Églises du monde. Il n’y a pas deux univers séparés. N’y a-t-il pas là une ligne de partage entre les Églises émergentes et nombre d’Églises traditionnelles. Comment la pensée de Moltmann éclaire-t-elle cette question ?

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  • Fresh Expressions of Church - cela fait 12 ans que cela dure

    Aviary freshexpressions-org-uk Picture 1.pngEn Grande Bretagne l'église anglicane et méthodiste voyaient que le nombre d'adhérents diminuait rapidement. Et si rien n'allait être entrepris (ou si l'on continuait comme de coutume), très bientôt l'église allait disparaître.

    La nécessité est devenue source d'inspirations. Et en douze ans, l'église anglicane et l'église méthodiste parlent chacune de 10.000 nouvelles activités ou églises. Pour les anglicans, cela représente 30.000 personnes tout à fait nouvelles à l'église qui se retrouvent dans des rencontres.

    Jean Hassenforder (Témoins - lire ici) donne un bref survol du mouvement et renvoie à des articles en anglais et français) parus...

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  • Dossier Réforme

    Aviary reforme-net Picture 1.pngDans son numéro du 1er décembre, la revue Réforme "consacre un dossier aux « églises émergentes », ces communautés chrétiennes adaptées au monde post-moderne qui vivent leur foi en Jésus indépendamment des structures religieuses traditionnelles. Cela se traduit par des cultes au café, sur la plage, dans les maisons, etc.

     

    Le mouvement est en plein essor aux Etats-Unis. Deux de ses plus grands spécialistes livrent leur analyse."

     

    Aller sur le site de Réforme

    Aussi: Une église postmoderne

  • L’Eglise émergente : une mise en perspectives (11.11.2011)

    Témoins invite à une rencontre sur « l’Eglise émergente : une mise en perspectives ».

     

    Gabriel Monet, professeur de théologie pratique à la Faculté adventiste de théologie de Collonges-sous-Salève près de Genève,  auteur d’une thèse de doctorat (1) en voie de soutenance à la Faculté de théologie protestante de Strasbourg, nous apportera la matière pour une réflexion collective à laquelle chacun sera appelé à participer. Cette journée se déroulera en trois temps :

     

     

    1)   L’Eglise émergente, un état de lieux : définition de l’Eglise émergente, typologie illustrée, les caractéristiques de l’Eglise émergente.

     

    2)   Les enjeux théologiques de l’Eglise émergente : Une ecclésiologie émergente, mission de l’Eglise et théologie contextuelle, la précarité de l’Eglise…Une nouvelle approche des notions d’expérience et d’appartenance à l’Eglise.

     

    3)   L’Eglise émergente, quelle mise en œuvre ?  Eglise émergente et confessions chrétiennes, les enjeux d’une économie mixte, implantation et transformation d’Eglise, Eglise émergente et ministères, innovation et voies du changement, de l’importance de leaders et de l’expérimentation…

     

     

    Nous souhaitons que cette rencontre soit une étape pour tous ceux qui perçoivent la vision de l'Eglise émergente comme une voie pour « être et faire Eglise en postchrétienté » (voir les comptes rendus 2003, 2004, 2006, 2007, 2008 et 2010 sur www.temoins.com).

     

    La rencontre aura lieu le vendredi 11 novembre à la Maison de l’Espérance 13, rue Gracieuse, Paris 75005.

    (1)            L’église émergente. Etre et faire Eglise en postchrétienté.

  • Fresh expressions

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