"Ne pas confondre foi et rêve Américain. C'est ainsi qu'on pourrait traduire le sous-titre du livre de David Platt "Radical – Taking Back your Faith from the American Dream" (Multnomah, 2010).

"Le jeune pasteur de Birmingham (Alabama) exhorte l'église à retourner à la foi radicale, plutôt qu'à l'utiliser pour accomplir son propre dessein. Il retourne l'église vers la mission, plutôt que vers elle-même en relevant quelques sujets tendus: notre foi centrée sur nous-mêmes, notre rapport à l'argent, notre désengagement du grand commandement missionnaire, notre désengagement vis-à-vis des pauvres, etc."

Recension de Fabien (suite et extrait du livre à lire ici)

Youtube : (1 A pelle ; David Platt ; et le reste)

"Car tout est à vous", disait Paul (1Co 3.21). H. L. Richard y trouve un principe biblique qu'il appelle "prendre possession". L'évangile ne doit pas être accommodé à la culture des personnes à atteindre, mais doit investir cette culture, en prendre possession, la transformer.

Un ministère transculturel vit en permanence la tension entre la culture de l'évangéliste et celle de la personne à évangéliser. Richard cite Johan Herman Bavinck: "La vie chrétienne ne cherche pas à s'accomoder ou à s'adapter à des formes païennes de vie, mais prend possession de ces dernières pour les renouveler."

Dans l'évangélisation de personnes de culture différente et dans l'établissement de nouvelles églises, cette question difficile (adaptation, syncrétisme, transformation) cherche réponse. Article à lire: "All Things are Yours", Mission Frontiers, mai-juin 2011 (sur le web)

In a classic text on cross-cultural ministry Paul stated his policy of becoming all things to all men so that by all means he might save some (1 Cor. 9:22). This is sometimes treated as a specialist approach for... more

Témoins invite à une rencontre sur « l’Eglise émergente : une mise en perspectives ».

Gabriel Monet, professeur de théologie pratique à la Faculté adventiste de théologie de Collonges-sous-Salève près de Genève,  auteur d’une thèse de doctorat (1) en voie de soutenance à la Faculté de théologie protestante de Strasbourg, nous apportera la matière pour une réflexion collective à laquelle chacun sera appelé à participer. Cette journée se déroulera en trois temps :

1)   L’Eglise émergente, un état de lieux : définition de l’Eglise émergente, typologie illustrée, les caractéristiques de l’Eglise émergente.

2)   Les enjeux théologiques de l’Eglise émergente : Une ecclésiologie émergente, mission de l’Eglise et théologie contextuelle, la précarité de l’Eglise…Une nouvelle approche des notions d’expérience et d’appartenance à l’Eglise.

3)   L’Eglise émergente, quelle mise en œuvre ?  Eglise émergente et confessions chrétiennes, les enjeux d’une économie mixte, implantation et transformation d’Eglise, Eglise émergente et ministères, innovation et voies du changement, de l’importance de leaders et de l’expérimentation…

Nous souhaitons que cette rencontre soit une étape pour tous ceux qui perçoivent la vision de l'Eglise émergente comme une voie pour « être et faire Eglise en postchrétienté » (voir les comptes rendus 2003, 2004, 2006, 2007, 2008 et 2010 sur www.temoins.com).

La rencontre aura lieu le vendredi 11 novembre à la Maison de l’Espérance 13, rue Gracieuse, Paris 75005.

(1)            L’église émergente. Etre et faire Eglise en postchrétienté.

l’Eglise est-elle juste une activité à choix pour le chrétien qui zappe selon ses envies entre diverses activités possibles ?

Comment comprendre et gérer la situation de multi-appartenances? 

Les Editions Mennonites de France publient un dossier "pour mieux comprendre cette situation, sans la diaboliser, et pour fournir des repères pour l’accompagner". Les regards croisés se veulent sociologiques, psychologiques et biblique-théologiques.

L'Eglise : engagement ou zapping ?

"L’Eglise est sans doute l’une des victimes co-latérales de la société d’immédiateté et de zapping dans laquelle nous vivons."

Claude Grandjean, président honoraire de l’Alliance évangélique française

Un mouvement voulant favoriser l'implantation d'église, Simple Church Europe a débuté en 2008 et est présent dans 45 pays. C'est un réseau informel dont les acteurs (on ne parle pas de membres) souhaitent encourager l'implantation de nouvelles églises.

• Un site Web présente (en anglais) les projets et la vision, ainsi que des ressources.
• Un bilan détaille la situation en Europe (2010): Simple_Church_Europe_Status_Report_2010.pdf