4-6 oct. 2013 au Bienenberg (Liestal, BL) - FMEF : Dieu, le monde et l'argent – Comment constituer un cercle de soutien ? (Fundraising)

L'église de demain sera missionnaire. Trouvez des conseils pour savoir comment rallier des amis à votre cause de sorte qu'ils vous soutiennent

WE de formation sur le Fundraising : comme presque tous les missionnaires ont besoin d'un cercle de soutien pour fonctionner, les orateurs invités montreront comment constituer et entretenir un cercle d'amis. Les bases bibliques pour le soutien de la mission, la préparation et la présentation de son projet... Recommandé aux jeunes et moins jeunes qui s'intéressent à un départ en mission à long terme. http://ctamission.org/page_we-fundraising.html

Inscription possible jusqu'au 6 janvier 2014

Pour vivre l'église de demain, faut-il avoir fait un voyage en Israël?

Bien sûr que non !

Mais un tel voyage permet de situer quelques textes bibliques et aussi, par des rencontres avec l'habitant, de se rendre compte que de construire l'église au Moyen Orient représente des défis tout à fait particuliers.

J'organise un voyage la semaine du 23 février 2014. Vous souhaitez en savoir plus?

Accompagnants : Daniel Arnold et Matthias Radloff

Dates : 23 février au 2 mars 2014 (six jours sur place)

Prix : CHF 2'085,-

Toutes les infos : prix et prestations, descriptif, conditions d'annullation et de voyage

 Inscription... (réduction si vous vous inscrivez avant le 30 septembre 2013. Facture due vers le 1 février)

L’église protestante, tout au moins au canton de Vaud, serait dans une situation difficile. Dans son livre (édité en avril 2002 chez Labor et Fides) Virgile Rochat lance un cri d’alarme avant de proposer des solutions. Le temps presse!

Pour sortir les églises de la crise (sous-titre), le pasteur de l’église réformée invite à des échanges sur son blog.

En quoi cet ouvrage peut-il intéresser les évangéliques ?

Je pose la question, car l’auteur ne porte pas les églises évangéliques sur son cœur. De plus, il n’écrit pas à destination de ce public. Néanmoins, ce livre nous donne à réfléchir.

1. A la lumière de l’analyse que fait le pasteur Rochat de la société et son attente du religieux, les églises évangéliques peuvent se poser la question si elles n’auraient pas besoin de revisiter certaines de leurs approches.
2. L’auteur veut que l’église soit présente pour « tout le monde », qu’elle ne se contente pas de n’être en relation qu’avec une petite partie de la population. C’est un élan que quelques évangéliques ont perdu.
3. Virgile Rochat réfléchit à ce qui pourrait être changé dans la communication (ce que l’on affiche, mais aussi tout ce qui est communiqué par nos manières de faire les choses). Ici aussi, il permet au lecteur de prendre un peu de recul et de réfléchir à ses pratiques.
4. Finalement (je m’arrête à quatre remarques – mais l’intérêt du livre est bien plus grand), dans le projet de reconnaissance publique des églises évangéliques du canton de Vaud, n’y a-t-il pas un danger de glissement vers le modèle constantinien ? Virgile Rochat indique que ce modèle est source de bien des maux, même s’il ne veut pas la fin de ce modèle. Saurons-nous éviter ces maux ?

• Extrait du livre dans « Allez savoir ! »
• Blog de Virgile Rochat, principalement consacré aux réactions au livre
• Analyse d'Armin Kressmann sur Ethikos.ch
• Virgile Rochat sur FB

Quelle place donner au modèle associatif de l'église, modèle pour ainsi dire unique dans le monde évangélique? Ce mode associatif, serait-il un frein aux projets de transformation du monde par l'église?

Le modèle associatif permet de se définir, de dire clairement qui sont les "nous" et les "eux". Mais ce qui est utile et nécessaire devient rapidement piégeant, servant à marquer la différence plus que l'identité.

Le modèle associatif se mue parfois en modèle d'entreprise (voir Chris Short et les seuils de croissance). Plus le nombre de personnes est important, plus grand est le besoin de passer du mode de "fonctionnement famille" à ce qui ressemble à (quel synonyme employer?) une entreprise.

Cette nouvelle forme de fonctionnement sera vu comme mondain, comme une adaptation (ou pire) au monde des affaires. Cette accusation (car il ne s'agit pas d'un constat) doit servir à faire revenir les fidèles vers un modèle d'église plus biblique: le fonctionnement associatif.

Mais, est-ce que le modèle d'entreprise est "moins biblique" que ne l'est le modèle associatif? Bien sûr que non. Néanmoins, l'argument porte toujours à conséquence.

Revenons à la première question: 

Le fonctionnement associatif, en quoi est-il un frein aux projets de transformation du monde par l'église?

Si vous y avez réfléchi, merci de laisser votre réponse.

Les églises évangéliques devraient développer un profil crédible.

Ce que Bernhard Ott, enseignant au Bienenberg et doyen de la Akademie für Weltmission à Korntal, déplore, est que les églises évangéliques de la Suisse allemande ont un problème d’identité. Car en se référant à la Déclaration de Lausanne et à la confession de foi de l’Alliance Evangélique Mondiale, les églises n’ont plus (ou trop peu) de références ecclésiologiques. Ces textes, très bons par ailleurs, ne permettent pas de se définir en tant qu’église, car ils ne traitent que du plus petit dénominateur commun.

Question de Idea-Spektrum (21.7.2013 p5) à Bernhard Ott :

Dans quelle direction les églises évangéliques devraient-elles réfléchir ?

Pour voir un profil crédible dans l’avenir, les églises évangéliques doivent développer des profils qui ne sont pas simplement évangéliques, qui ne sont pas des enfants des associations modernes, et qui sont plus que de simples alternatives à l’église de multitude. La création et le développement d’une telle vision ont besoin d’un endroit pour une réflexion théologique. (lien vers l'article qui a pour sujet principal les institutions de formation théologique: site Idea; pdf)

Question :

Ce problème d’identité de l'église évangélique, comment se vit-il dans d’autres régions/pays du monde ?

Comment être "église évangélique" autrement que :

• simplement évangélique?
• simplement en tant qu’association (de droit local, loi mille neuf cent…)?
• simplement non multitudiniste?

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