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En juillet 2006, un mois après la parution de la première note de ce blog, 71 visiteurs uniques avaient pris le temps de lire un article. Le mois suivant, ils sont passés à 44. Il faudra attendre décembre pour que les statistiques parlent de plus de 200 lecteurs uniques. La "chose" avait prise.

Pourquoi parler de l'église? C'est que c'est bien pour elle que notre Seigneur a donné sa vie. Et c'est elle que Paul voulait présenter sans taches ni rides à son Maître. Et c'est pour aider l'église à remplir son mandat que je participais à la formation théologique dans un Institut remarquable.

Cela faisait des mois que je me demandais si mes lectures sur un sujet qui me passionnait allaient aussi intéresser quelques amis: l'église. Timidement, j'ai publié quelques articles. Le terrain est miné. Car les théologiens sont des personnes extrêmement passionnées. 

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Nous savons qu'il fait bon croire, le dimanche.

Mais comment vivre sa foi le lundi?

L'initiative GLAUBE AM MONTAG a vu le jour en 2012 en Allemagne. Une centaine d'églises, des dénominations, et des maisons d'éditions s'y sont ralliées, aussi en Suisse alémanique et en Autriche.

Autrefois, il était de coutume que les chrétiens se retirent de la société et du monde.

Mais les temps ont changé. Et les chrétiens cherchent à influencer le monde comme Jésus le voulait en disant à ses disciples qu'ils étaient sel et lumière.

De quoi s'agit-il?

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"Zut, ENCORE UN TRUC A LIRE!"

J'ai pas le TEEEEEEMPS!

Si, en voyant cet article, vous venez de penser cela, vous faites peut-être partie de cette majorité qui préfère entendre les choses (à la radio), ou les voir, mais pas les lire.

"Savoir lire" est une chose. "Aimer lire" en est une autre.

Ici, je ne parle pas de vous, lecteur infatigable de mes blogs et qui a réussi de me lire jusqu'ici.

Mais de comment faire pour atteindre des personnes qui n'aiment pas lire sans flyer, tract, brochure, journal, livre et j'en passe.

Dans la suite, j'ai traduit quelques lignes d'une brochure publiée par Fuller sur la question du partage de l'évangile dans des cultures orales (les références sont à la fin de ma note).

Ce récit est complété par quelques réflexions sur des pistes pratiques.

La première étude de cas provient d’une zone en Asie centrale où l’église est persécutée, de sorte que certains détails ont été supprimés.

Le groupe forme une minorité dans le pays dans lequel il vit.

Les habitants parlent une langue perse, n’ont pas de système d’écriture et partagent une vision du monde correspondant à un islam populaire.

Lors de leur première confrontation à l’évangile, il y a près de vingt ans, il n’y avait aucun croyant connu parmi eux.

Les implantateurs (aussi appelés implanteurs) d’églises savaient qu’ils devaient adopter une approche orale pour partager les histoires sur Jésus parce qu’il n’y avait pas de système d’écriture pour la langue et beaucoup de gens ne pouvaient ni lire ni écrire dans quelque langue que ce soit.

Cependant, il est vite devenu évident que même ceux qui savaient lire et écrire préféraient ne pas le faire.

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Depuis quelques mois, notre église (La Croisée, Blonay) propose des activités comme la marche en montagne, des grillades, une dégustation de vin, une soirée hommes/femmes, des sorties à ski, etc. La fréquence est d’une fois par mois.

Il y a deux buts à ce projet. D’une part, ces sorties permettent d’apprendre à mieux se connaître les uns les autres et à vivre le corps de Christ d’une manière différente. 

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