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Implantation d'Eglise - Page 8

  • Comment rejoindre les personnes qui n'aiment pas lire?

    mission, frontiers, fuller"Zut, ENCORE UN TRUC A LIRE!"

    J'ai pas le TEEEEEEMPS!

    Si, en voyant cet article, vous venez de penser cela, vous faites peut-être partie de cette majorité qui préfère entendre les choses (à la radio), ou les voir, mais pas les lire.

    "Savoir lire" est une chose. "Aimer lire" en est une autre.

    Ici, je ne parle pas de vous, lecteur infatigable de mes blogs et qui a réussi de me lire jusqu'ici.

    Mais de comment faire pour atteindre des personnes qui n'aiment pas lire sans flyer, tract, brochure, journal, livre et j'en passe.

    Dans la suite, j'ai traduit quelques lignes d'une brochure publiée par Fuller sur la question du partage de l'évangile dans des cultures orales (les références sont à la fin de ma note).

    Ce récit est complété par quelques réflexions sur des pistes pratiques.

    La première étude de cas provient d’une zone en Asie centrale où l’église est persécutée, de sorte que certains détails ont été supprimés.

    Le groupe forme une minorité dans le pays dans lequel il vit.

    Les habitants parlent une langue perse, n’ont pas de système d’écriture et partagent une vision du monde correspondant à un islam populaire.

    Lors de leur première confrontation à l’évangile, il y a près de vingt ans, il n’y avait aucun croyant connu parmi eux.

    Les implantateurs (aussi appelés implanteurs) d’églises savaient qu’ils devaient adopter une approche orale pour partager les histoires sur Jésus parce qu’il n’y avait pas de système d’écriture pour la langue et beaucoup de gens ne pouvaient ni lire ni écrire dans quelque langue que ce soit.

    Cependant, il est vite devenu évident que même ceux qui savaient lire et écrire préféraient ne pas le faire.

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  • Témoigner de Christ dans des communautés de vie

    cru.jpgUne église pourrait aussi être... une communauté de vie. Habiter à plusieurs dans un quartier afin d'être proche des gens, afin d'être non seulement crédible mais aussi en situation de pouvoir aider le faible, pratiquer la justice et la miséricorde. Bref, d'être un témoin de la puissance et du message de Dieu auprès de personnes qui n'en ont aucune idée.

    Valentin Cruchet est allé pendant six mois aux USA pour explorer quelques lieux de vie, expressions d'un "nouveau monachisme".

    Si vous n'avez pas vu le récit de ses rencontres dans la revue Vivre de juin 2013, retrouvez-le sur le site de la FREE: "Le Nouveau Monachisme, une piste pour de nouvelles églises en Suisse romande".

    Pour Valentin, il ne s'agit pas de recherches faites pour satisfaire sa curiosité. Il réfléchit, avec son épouse, à comment exprimer leurs valeurs chrétiennes en adoptant un autre style de vie... à Yverdon-les-Bains.

  • Croissance des églises en Belgique

    Colin Godwin fait un état des lieux et relève que la croissance est avant tout celle des églises charismatiques.

    S'il y a 201 églises qui utilisent une langue autre qu'une des trois nationales, ce ne sont pas uniquement ces églises qui grandissent. Les Belges sont attirés par une des 586 églises qui font leur culte en Flamant, Français ou Allemand, surtout si elle est charismatique.
     
    Capture d’écran 2013-09-19 à 09.25.10.pngDes 308 nouvelles églises implantées entre 1980 et 2012 plus de la moitié sont affiliées au mouvement Pentecôtiste ou charismatique.

    L'article est à lire ici (c'est gratuit, mais il faut s'inscrire) sur le site de la revue.

    Colin Godwin, "The Recent Growth of Pentecostalism in Belgium", International Bulletin of Missionary Research, Vol. 37, No. 2, pp. 90–94.

  • 3dm - églises missionnelles

    Fresh Expressions a donné vie à un autre mouvement du même genre: "3dm".

    3dm se présente sur son site:


    Capture d’écran 2013-09-13 à 11.35.03.pngBien avant que «missionnel» soit devenu un mot à la mode, une église en Angleterre a commencé à faire les choses différemment.

    Elle était active dans une culture européenne qui ne lui était pas favorable, et elle savait que si elle allait atteindre la ville avec le message de Jésus, cela n'allait pas se faire dans les limites d'un service à l'église.

    Donc, ces chrétiens ont réinventé l’église qui ressemblait beaucoup à ce que nous voyons au début de son histoire.

    Ils sont allés dans les rues, sur les campus des collèges, des salles de séjour, et les pubs, et ce faisant, ils ont tranquillement commencé une révolution missionnelle.

    En 2000, cette église était devenue la plus grande église dans le pays.

     

    Au cœur de tout cela était une culture d'église qui ne s'est pas contenté de faire des convertis. Ils ont formé des disciples qui semblaient vivre comme Jésus l'a fait.

    Ils ont formés des laïcs à être des leaders, à écouter la voix de Dieu et y répondre. Et les gens qu'ils ont formés ont à leur tour formé d'autres. Le mouvement s'est étendu.

    Oui, il y avait des best-sellers et des conférences à travers l'Europe, mais plus important encore, il y a eu un mouvement, avec des centaines et des milliers d'églises mettant au centre de leurs préoccupations à la fois la vie de disciple et la mission.

    Ce mouvement a fait son chemin sur quatre continents et se répand rapidement en Amérique du Nord.

    Maintenant, nous vous invitons à rejoindre le mouvement.

    Voir aussi Christianity Today "Deep Impact"; sept 2012

     

  • Fresh Expressions - en allemand

    fresh expressions, eglise de demain

     

    Fresh Expressions (nous en parlions dans ce blog) est actif dans le monde anglophone. Il ne publie encore rien en français.

     

     

    Si vous préférez l'allemand à l'anglais, voici un site à visiter.